PODCAST: EP 2 - O Declínio de Silla e o Nascimento de Goryeo

O Reino Unificado de Silla (668-935) dominou a península coreana por três séculos, mas o estado estava em declínio lento. A rigidez de sua estrutura de classe, baseada no sistema de classificação óssea, significava que poucos poderiam mudar a sua posição social por causa do seu nascimento então, idéias e inovações eram sufocadas. A aristocracia começou a ressentir-se do poder do rei, resistiram ao controle centralizado, e os súditos tornaram-se cada vez mais rebeldes sobre os incessantes impostos cobrados sobre eles. O estado estava ruindo por dentro.
O período de turbulência política que se seguiu é referido como o período dos Três Reinos posteriores (889-935). Gyeon Hwon (Kyon Hwon), um líder camponês, aproveitou a agitação política em 892 dC e promoveu o renascimento do antigo reino de Baekje na parte sudoeste da península. Enquanto isso, um líder monge budista aristocrático, Gung Ye (Kungye), declarou um novo estado de Goguryeo no norte em 901, conhecido como Pós Goguryeo. Seguiu-se então uma luta de poder pelo controle da península. Kyon Hwon atacou Gyeongju, a capital de Silla em 927, enquanto a tirania levou o impopular Gung Ye à morte nas mãos de seu povo. Ele foi sucedido por seu primeiro ministro, o poderoso Wang Geon (Wang Kon), em 918, que  mais tarde atacou Baekje, agora assediado e instigado pelos seus ministros a lutar, e em seguida Silla. O último rei de Silla, Kyongsun, se rendeu em 935 dC e deixou Wang Kon para unificar o país mais uma vez, mas sob um novo nome, Goryeo.


Sistema de Governo e Classe

O sistema do governo de Goryeo era muito parecido com os reinos coreanos anteriores, com um governo centralizado presidido por um monarca que poderia consultar um pequeno conselho de Ministros seniores. A administração civil foi dominada por uma decisão aristocratica ampliada, mas ainda exclusiva, sobre uma população em grande parte camponesa com alguns artesãos habilidosos produzindo bens manufaturados, como cerâmica, armas e objetos de arte.
Os intermediários entre estes dois níveis eram magistrados locais (muitas vezes proprietários de grandes propriedades com seu próprio exército privado) cuja autoridade poderia ser “todo-poderosa” nos distritos onde o governo centralizado estava ausente (cerca de 60% dos distritos permaneciam semi-independentes).
O governo central de Goryeo se esforçou para perpetuar os ideais confucionistas na política, no domínio da religião mas o povo Goryeo de nascimento abraçou o Budismo.

Papel, Impressão e Pinturas

O período inicial de Goryeo brilhava com a cultura budista. Os 81.000 Woodblocks Tripitaka Budistas, esculpidos de 1236 a 1251 e agora preservados no Templo Haeinsa no sul da Coreia, atestam a glória do Budismo no auge da Dinastia Goryeo.

Escritos Tripitaka em Madeira. Foto: Travel ET Today

O refinamento e os padrões estéticos exigentes da cultura Goryeo também são evidentes em sua cerâmica celadona, aclamada por conhecedores como algumas das maiores obras-primas da história da cerâmica. O budismo foi diretamente responsável pelo desenvolvimento da impressão porque era para espalhar a literatura budista que a impressão em madeira melhorava e então o tipo de metal móvel foi inventado em 1234 CE. A tinta de qualidade melhorada e o papel hanji feitos de amoreiras acompanharam esses desenvolvimentos, o último ganhando fama como o melhor papel do mundo.
O período também teve interesse em documentar a história do país com o famoso Samguk sagi (“História dos Três Reinos”), escrito em 1145 CE por Kim Pu-sik. Contado extensivamente em fontes anteriores agora perdidas, é o texto histórico mais importante na Coreia antiga.

Outra contribuição budista para as artes é o manuscrito iluminado. Estes sagyong são geralmente de textos dos sutras (sermões) atribuídos a Buda e formados em pergaminhos e livros dobrados. Eles foram escritos por monges-escribas em papel hanji indigo usando corantes brilhantes e às vezes até prata e ouro. Monges budistas também pintaram afrescos e tapeçarias de seda para decorar templos, com bodhisattvas e flores de água sendo os assuntos mais populares.
As pinturas não-religiosas deste período não sobreviveram tão bem, mas eram populares na época, especialmente a forma de arte especializada de pintura de leques. Sabe-se que a pintura não foi apenas feita por artistas profissionais, mas também como hobby por aqueles com tempo de lazer e meios para persegui-lo.

Um texto iluminado do sutra do lótus budista. Período Goryeo (918-1392 CE).
Templo de Gwangdeoksa em Chenan, Coréia.
Fonte: Ancient.eu

Em 1170, o governo civil do início de Goryeo foi derrubado em um golpe de estado projetado por um grupo de oficiais militares sob o comando do general Chong Chung-bu. O golpe inaugurou uma era de governo militar para Goryeo. Em suas etapas iniciais, o governo militar foi marcado por dificuldades sociais generalizadas e lutas de poder entre os primeiros militares, mas a situação se estabilizou um pouco depois de 1196 com o surgimento de homem forte, general Choe Chung-hon.
Ao eliminar seus rivais e suprimir camponeses e escravo rebeldes, o general Choe conseguiu estabelecer um controle firme sobre o país. A casa de Choe, sob o título hereditário de Diretor do decreto promulgado, governou a Coreia por sessenta anos até 1258. Seu reinado era comparável ao Kamakura bakufu no Japão da mesma época. Os ditadores Choe são lembrados favoravelmente na história como líderes militares que por cerca de quarenta anos conseguiram resistir à ondas dos invasores mongóis ameaçando suas fronteiras do norte. A Dinastia Goryeo, no entanto, acabou entregando-se aos mongóis em 1270, após a derrubada da família Choe do poder.

A dominação mongol de Goryeo deve ser vista no contexto da propagação dos mongóis pelo Império da China e Eurasia. Os mongóis, no entanto, não tentaram destruir a soberania de Goryeo como tentaram em outras partes de seu território conquistado. Em vez disso, casaram Princesas Mongóis aos reis de Goryeo, e optaram por controlar Goryeo como um “estado genro” do Mongol do Leste Asiático.
O governo mongol na Coreia era severo e repressivo. Khublai Khan, de sua capital em Pequim, forçou os coreanos, contra a vontade, a participar de suas desastrosas invasões ao Japão em 1274 e em 1281. No entanto, mesmo que a prolongada dominação mongol tenha trazido miséria e humilhação para o povo coreano, eruditos que visitaram Pequim como Diplomatas, reféns e cativos foram expostos a novas ideias chinesas e tecnologias europeias. Alguns dos estudiosos de Goryeo, que visitaram Pequim em 1270, trouxeram de volta aos livros da Coreia o neo-confucionismo, expondo-o assim aos intelectuais coreanos, que pela primeira vez tinham uma ideologia que se tornaria ortodoxa a do estado.

No nosso próximo post falaremos sobre a queda de Goryeo e o Começo do Reino de Joseon.